Los crímenes de odio contra los asiáticos aumentaron un 1900% masivo en 2020

woman in isolation at home for virus outbreak or hypochondria

mujer aislada en casa por brote de virus o hipocondría
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Cuando se conoció la noticia del brote de COVID-19 a fines de 2019, yo, como todos los demás, pensé que era una gripe exagerada. Supuse que sería como el brote de SARS en 2003 y 2004, limitado principalmente a países asiáticos. A instancias de mis tías en Taiwán, cancelé mi viaje anual de verano a Taiwán con mis cuatro hijos. Después de todo, mi familia nunca hubiera imaginado que Taiwán sería más seguro que Estados Unidos. La cifra de muertos por COVID-19 en Taiwán es de 9 (al 12 de febrero de 2021), mientras que la de Estados Unidos se acerca al medio millón.

Mi arrogancia absoluta ahora es castigada.

Pero incluso entonces, tuve miedo. No del coronavirus, que fue principalmente un inconveniente para mis planes de verano. Tenía miedo porque sabía, sabía que la comunidad asiáticoamericana pronto experimentaría un aumento en el racismo anti-asiático y que las empresas asiáticas sufrirían de manera desproporcionada, tal como lo hicimos nosotros durante el brote de SARS.

Aguantaríamos un intenso escrutinio de los medios, como si los asiáticos fueran una especie de insecto o animal repugnante: nuestra humanidad cuestionada indirectamente a través de elegantes videos de noticias que destacan nuestras diferentes prácticas culturales y alimentarias, nos presentan como «devoradores de murciélagos» y una gente inferior al revés que todavía sigue en pie. a mercados húmedos insalubres. Los blancos, envalentonados por el racismo descarado de Trump, acosarían a los estadounidenses de origen asiático con impunidad.

Pero, sobre todo, habría violencia. Tanta violencia anti-asiática.

Aumento de la violencia contra los asiáticos y los delitos de odio

En las últimas semanas, ha habido más de 20 ataques contra asiáticos, especialmente contra nuestros miembros más vulnerables. Los ataques se han concentrado en nuestros ancianos, nuestras mujeres, nuestros enclaves con altos niveles de pobreza y nuestros propietarios de pequeñas empresas en las áreas con mayores pérdidas comerciales.

A pesar de que los ataques anti-asiáticos se intensificaron desde marzo de 2020, cuando los temores del coronavirus avivaron el racismo anti-asiático apenas oculto a la vanguardia, los medios blancos apenas lo han cubierto hasta ahora, y probablemente solo porque celebridades asiáticoamericanas como Daniel Dae Kim, Daniel Wu y Lisa Ling han estado hablando de ello. (Más sobre esto más adelante).

Entre marzo y agosto de 2020, Stop AAPI Hate recibió más de 2.583 informes en todo el país de delitos motivados contra los asiáticos. Las Naciones Unidas emitieron un informe en agosto de 2020 que encontró más de 1.800 incidentes racistas anti-asiáticos en Estados Unidos durante las ocho semanas entre marzo y mayo de 2020. En septiembre de 2020, según datos de la policía de Nueva York, los delitos contra los asiáticos aumentaron un 1900% en 2020 – con 20 incidentes en la primera mitad de 2020 frente a 1 en todo 2019.

Esto, por supuesto, ha enfurecido y galvanizado con razón a las comunidades asiático-americanas. Nos recordó que Estados Unidos nos ve como una horda invasora, un peligro amarillo (hechos que muchos de los estadounidenses de origen asiático que tuvieron el privilegio de fingir que la violencia no existía ignorados) porque, honestamente, ¿de qué otra manera vamos a sobrevivir en este maldito país?

Aquí está la cuestión: el racismo y la violencia anti-asiáticos no son nuevos. El chivo expiatorio de los estadounidenses de origen asiático no es nuevo.

No comenzó cuando Vicha Ratanapakdee, un tailandés de 84 años, fue empujado y asesinado en San Francisco el 28 de enero de 2021, o cuando un hombre chino de 91 años en el barrio chino de Oakland fue empujado al suelo tres días después, o cuando un hombre filipino de 61 años fue cortado en la cara mientras viajaba en el metro de Nueva York el 3 de febrero. No comenzó con Vincent Chin, el hombre chino-estadounidense de 27 años que, en 1982 Detroit, fue asesinado en un crimen de odio por dos trabajadores automotrices blancos. Los hombres blancos fueron sentenciados a tres años de libertad condicional, una multa de $ 3,000 y cumplieron cero días en prisión. No comenzó en los disturbios anti-filipinos de Exeter y Watsonville, California en 1929 y 1930. Ni siquiera comenzó con la masacre china de 1871 en Los Ángeles, donde una turba linchó de 17 a 20 inmigrantes chinos.

Ni siquiera comienza a cubrir la violencia que experimentan los asiáticos negros y pardos que no son de ascendencia asiática a manos de la policía.

Gente blanca, dejen de hacer de los asiáticos americanos su cuña contra los negros

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¿Sabes lo que no necesitamos? No necesitamos gente blanca como la alcaldesa de Oakland, Libby Schaaf, que enfrente a las comunidades asiático-americanas con las negras. Afortunadamente, los activistas asiáticos y negros están diciendo tonterías. Este es el comportamiento máximo de los blancos, similar a aprovecharse de los trabajadores chinos que huyen de la pobreza en China en lugar de pagar salarios a los negros recién emancipados después de la Guerra Civil Estadounidense o utilizar como arma el Mito de la Minoría Modelo para minimizar las luchas que experimentan los negros debido al racismo sistémico de los Estados Unidos

Debido a que la supremacía blanca asume que todos los asiáticos son iguales e intercambiables entre sí, la sinofobia resultante de estas acciones y políticas impactó y continúa impactando a las comunidades que no son chinas. Además, los asiáticos negros, morenos y musulmanes tienen que lidiar con un nivel completamente diferente de discriminación, por lo que incluso si la sinofobia no los golpea, sus comunidades aún luchan no solo con la islamofobia y el colorismo, sino también con la orientalización.

Asiáticos americanos, recuerden al verdadero enemigo: la supremacía blanca

Ya que estamos en eso, los estadounidenses de origen asiático debemos dejar de comprar la peligrosa propaganda anti-negra que los Estados Unidos blancos quieren vendernos. No necesitamos celebridades asiático-americanas que ofrezcan recompensas de $ 25,000, también conocidas como recompensas, a cualquiera que pueda ofrecer información que identifique a la persona que agredió al hombre chino de 91 años en Oakland Chinatown.

En caso de que la gente no lo supiera, el atacante era un hombre negro, y aunque los actores probablemente pensaron que estaban haciendo algo bueno, dada la historia de recompensas y cómo se han utilizado como excusa para acosar y dañar a personas negras e indígenas, esta acción dañaría activamente a la comunidad negra. Hay muchos más matices en la situación de un hombre coreano-estadounidense que ofrece una recompensa por cazar a un hombre negro, especialmente si tomamos en cuenta las relaciones entre las comunidades coreano-estadounidense y negra a raíz del levantamiento de 1992 en Los Ángeles.

Además, la avalancha de estadounidenses de origen asiático que exigen que otros grupos minoritarios, especialmente las comunidades negras, hablen y expresen su solidaridad es ridícula. (Esto se aplica doblemente a los estadounidenses de origen asiático que engañan a las mujeres y activistas estadounidenses de origen asiático que están adoptando un enfoque interseccional y cooperativo).

Quizás en lugar de capitalizar de manera oportunista el activismo negro y todo su trabajo y trabajo, los asiático-americanos deberían apropiadamente poner la responsabilidad sobre los blancos y los sistemas y políticas que refuerzan la supremacía blanca y la anti-negritud, de los cuales muchos asiáticos-americanos se benefician de la adyacencia blanca y la adhesión el mito modelo de la minoría.

La supremacía blanca es el verdadero enemigo.

Los estadounidenses de origen asiático terminan siendo atacados porque la gente asume que los asiáticos son ricos gracias a narrativas como «Bling Empire», «Crazy Rich Asians» y políticas de inmigración selectivas que favorecieron a los inmigrantes que ya eran médicos, ingenieros y profesionales.

Los enclaves asiáticos sufren de aburguesamiento, pobreza, crisis de vivienda e inseguridad alimentaria, todo como resultado de políticas racistas como las de las comunidades negras. La mentalidad de escasez que impulsa el mito modelo de la minoría nos obliga a luchar entre nosotros por los restos de los blancos mientras son dueños de los edificios, aumentan el alquiler y pagan a nuestras familias.

Si queremos que los estadounidenses de origen asiático prosperen, entonces debemos erradicar la raíz de nuestro sufrimiento, y eso es la supremacía blanca.

¿Cómo podemos apoyar a la comunidad asiáticoamericana?

Para aquellos que quieran apoyar y donar a la comunidad asiático-americana, aquí hay algunas acciones que pueden considerar:

Apoyar organizaciones locales y comunitariasEncuentre sus organizaciones comunitarias locales y asiático-americanas y done tiempo o dinero. Lea los recursos que proporcionan y descubra cómo puede conectarse y ser de mayor ayuda.

Leer múltiples relatos y puntos de vistaNo lea una o dos piezas de asiático-americanos y termine el día. Busca múltiples tomas dentro de la comunidad porque no somos un monolito. Hay tantos análisis matizados en Internet, tales como: por qué las celebridades que ofrecen recompensas quitan la capacidad de la comunidad, por qué los estadounidenses de origen asiático responden constantemente a la violencia contra los asiáticos con un alcance tan limitado, por qué exigir más representación de los estadounidenses de origen asiático no soluciona nada, o incluso un desglose rápido y sucio de la falsedad de un racismo binario y cómo encajan los estadounidenses de origen asiático.

Mejore la historia asiáticoamericana y la historia negraSi no sabe de dónde viene, ¿podrá alguna vez entender dónde está o adónde va? El contexto importa. Nuestra historia en Estados Unidos importa. Se nos enseña una versión blanqueada de la historia en la escuela y nos permite ser engañados y engañados fácilmente para competir por la adyacencia blanca, propagar la anti-negritud y evitar que todos vivamos con justicia. Nos robamos a nosotros mismos, independientemente de la raza y el origen étnico. Conocer la verdad de nuestras historias compartidas nos permite avanzar en la verdad, la justicia y la compasión.

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